《草木诗心》是一部行走在《诗经》中的散文集，是作者王张应将《诗经》与生活紧密结合而出的匠心巨作。本书按风、雅、颂顺序，将《诗经》里出现的植物细笔描来，囊括了采薇、蒹葭、采苓、卷耳、来牟、梧桐、榛栗等62种植物，不但将身边的植物与《诗经》里的植物一一对号，更是将植物背后的故事深情述说，带领读者徐徐步入三千年前那一片诗意中，体悟草木之美。

王张应在《诗经》中漫步遨游，追寻着这种文化的光芒，用心咀嚼渗透其间的美好，从《诗经》到自身所处的自然界，他融身心于其间，尝试与一株株古老的植物对话，在同植物的亲密交谈中，他听见了它们内心深处的声音。比如：春天，巢湖岸边一大片蹿升的芦苇，它们张开密植的叶片，接受倦鸟停留。入秋后，王张应又于巢湖边踮脚张望，倏觉叶丛间的翠绿被染上一抹灰白，芦花洁白如雪，风吹来，沙沙作响。在王张应的视线中，芦苇像个步入暮年的老者，身体渐显垂态。纵然如此，它依然保持站立的姿势，立在湖岸边缘。王张应踽步湖岸，他触摸水波，轻抚芦花，尝试与随风缱绻的芦絮对话。

“枯萎不一定就是死亡，生命的活力被深深藏起，在水里，在泥里，在一个漫长的梦里。来年春天，泥软了，水暖了，梦醒来，新芽出水面，枯萎的芦苇给新苗让出了位置，‘蒹葭’时分由此开始。”此番彻悟，自芦花而来。在王张应看来，这是一种豁达洒脱的植物，生而为他者提供庇护，死时用心寻求新一轮的生机，而这新轮回的开端便自蒹葭起。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”一遍遍吟诵，看潮去潮涌，蒹葭抽穗，设想伊人在彼岸。幼时扎根乡野积累了丰富的经历，这使得王张应阅读《诗经》时，并不觉晦涩。甚至在他看来，世间一切事物皆充满生命性，包括文字，而原本枯燥的文字之所以灵动，是因为王张应将生活的鲜活性充实进了其中。

“我见过这种野菜。春天里，家乡田间地头、山坡河畔，经过一个冬天的休眠，几番和风细雨之后，百草苏醒，欣欣然张开了眼睛。远远望去，地上如笼一层薄薄绿烟。俯身看地，新绿当中，有一种野菜叶状如羽毛，叶边有些不太规则的锯齿，众多叶片围绕一个圆心发散开去，如莲花开放。那圆心是野菜根，所有叶片都从根上直接生出来。这种野菜就是乡人眼里的苦菜，明知它苦，偏偏爱吃。人们相信苦尽甘来，苦口益身。每年春天，家家户户都会去野外荒地里采一些苦菜回来尝鲜。”

顺着王张应的文字线索，我们将这广众知晓的植物——苦菜，带回《诗经》，来看看它原本的模样。《小雅·采芑》曰：“薄言采芑，于彼新田，呈此菑亩。”“薄言采芑，于彼新田，于此中乡。”“芑”本苦菜古老的模样，今时虽改了称呼，但其苦涩的味道丝毫未变。文人能以情、以文字将世间苦涩滋味研磨成令人无法忘却的记忆。王张应说：“回头看那个遥远的生僻字——‘芑’，它与苦菜特别契合。那么低调，将自己置于草芥之下。这大概是苦菜这一普通物种从先秦到现在，存续了两千多年的一个原因吧。”阅读《草木诗心》时，这段文字令我十分惊喜且感动。作者王张应所看到的苦菜，也就是“芑”，它是充满生命性的，将自己置于草芥之下，低调而朴实，正如苦菜，因其苦涩的味道，和平平无奇的模样，挤在一众挺俏的植物间并不那么出众。人人谈苦菜，只谈其味之苦，而王张应则触摸到了它藏在细微之处最可贵的一面。

王张应深扎乡村多年，他读《诗经》，读那些遥远时代的生僻字，他不忘与自己的生活、经历结合，那些陌生的植物，经他娓娓道来，有了鲜活的生命性。他的语言朴实无华，像扎根泥土的花生，在泥泞深处散发出淡淡的香气，那散在纸间的文字，又如花生的模样，字字句句饱满真挚，透露出生命的平稳与踏实。

得闲之时，捧起《草木诗心》，携一颗温润的诗心，泛游文海，去看看草木原本的模样，去和它们来一场穿越时空的促膝交谈，让一切风化之美浸润我们的心灵。